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缘论》），四、《因门论》（西藏译本作《因轮》），五、《似因门论》，六、《理门论》（玄奘译，《因明正理门论》），七、《取事施设论》（义净译，《取因假设论》），八、《集量论》（义净译四卷佚；西藏有二译本，...分别因果有十因，五果。十因即随说因，观待因，牵引因，摄受因，生起因，引发因，定别因，同事因，相违因，不相违因。这十因又可摄为二因，一、能生因包括牵引、生起二因，二、方便因包括其余诸因。这二因或十因与四缘...
郭元兴
|佛学论文|因明|五明|
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二因緣，有窣堵波：一證堅住故，二有可依故。 由二因緣，名有可依：一依智不依識故，二大師是如來應等正覺故。 由二因緣，大師是如來、應、等正覺：一斷一切疑故，二邪行不可得故。
而在〈攝異門分〉的...無著菩薩造」，也分成五分。
二、瑜伽五分之間的異義
為了澄清《瑜伽師地論》是由彌勒菩薩或無著菩薩所著作，或由無著菩薩所著編集，一個方法是先分析瑜伽五分之間義理是否一貫。今選出一些實例來說明：...
林崇安
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因、不相违因五因所引。 二、等流果：等流是等同流类之意，果与因相似，故称等流果。《俱舍论》卷六说是六因中的同类、遍行二因所生，此二因皆与异时果相对。其中，同类因是就一切诸法而言；遍行因是就一切烦恼的起因（十一遍行烦恼）而言。此二因所生的结果与因相似。若就四缘说，是因缘所得。 依《成唯识论》卷八所载，等流果有二类，一是习业等所引的同类，一是似先业而后果随转。亦即善、不善、无记三性之名言种子所引的...
中华佛教百科全书
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皆如所见，所有诸行皆是彼类，如是诸法皆 悉能招非欣爱乐不可意果，如是等经说遍行因。又 契经说：无处无容身语意恶行受可爱异熟，有处有 容彼受不可爱异熟，如是等经说异熟因。又樊经说 ：二因二缘能生...关系又如何呢?婆沙论卷一六云： “欲以六因显示四果，令其（外道等）明了，如观 掌内阿摩洛迦（庵摩罗果）。谓以相应俱有二因， 显士用果；以同类、遍行二因，显等流果；以异熟 因显异熟果；以能作因显增...
林福神
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的。 神泰是第一批为玄奘译讲的因明二论作疏记的人。他先撰《入论》疏，而后继写《理门论》述记，这在《述记》中作了交代。在解释《理门论》“宗等多言说能立者由宗因喻多言辩说他未了义”一句处，神泰只用了极其...立论之者所作性言；三者智因，诸敌论之者及证义人解前义因及言因。……此之三因并能显照声无常，如灯照物，故名明也。” 《述记》这段关于因论的释文有着丰富的含义。佛家把因分为生因和了因二种。《涅槃经》说，...
郑伟宏
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立论（至）而举明名。钞曰。第二释中第二设两重离释。此中二文。初离因明名释。后离入正理名释。今即初也。因谓立论等者。初正离释因名。音石云。立论者言者。言生因（道文）今详云。此道漤第三释。疏主意第二释立论敌...因之言未稳。此第二释言·智共取果边不取因边。言智二果既彰。则本宗必自安立。虽取果边。言果初彰。故云鸿绪今云建本宗鸿绪也。问。此第二释不取因边取言果边立此释义。然今何故以立论言释题因言云因谓立论者言耶。...
基辨大师
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问。相违者。若因名欤。若果名欤。答。此果名也。非因名也。问。云尔意何。答。因与因不相违。所以因不名相违。二宗相对时。方得相违名故。宗名相违言也。问。相违者。宗果名非因名者。可各相违果。何名相违因。答。...即因故不名相违因。答。且所作性因不违声有法者。因不名相违。常与无常二宗相乖。所以宗名相违。是宗之因故名相违因。问。云尔意何。答。成相违之因故。因从宗果名相违因。譬如生花果树云花果树言也。问。相违宗之...
东南权大僧都记
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名为了因等者。周云。此意云。言了因见依主持业二释。了之因故。名为了因。即依主释。以言当体照显宗。名为了因。言即了持业为名。由此立者言明净成宗。故言亦名因（云云） 敌证二徒了解所立等者。了解者并显也。...难意云。先既云立论者言生因等者。然物次云敌证者智了为正了因也。是故难云。若取敌证智为正了因者。立论者言生因应非能立。 此亦不然等者。此答意者。立论者言生因。敌证者智了因。并为能立也。 如前二因于义所...
不详
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要死的呢，还是和金银铜铁同样不会死的，便无从断定了。这样的理由是不正确的，没有证明的力量。因明要研究的就是理由，尤其要研究怎样是正确的理由，怎样是不正确的理由。 因明分因为二种，一是生因，二是了因。...已知道，有生必有死，他怎能提得出理由，怎能说得出因为有生这句话，必先自己有此智识，方能发此议论。智识是立言之本，是言生因的因，所以也称生因。第三义生因。义有二种，一是道理义，即方语所涵的意义，二是境界...
不详
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先无性，非顿声等因。 于此说，破云：如是虚空等，有法性无事。如是乐所立， 全无有妨害。由此即显示，二俱是所立，若妨害有法， 即破所立法，故于彼妨害。如是性有法，亦所立，非独。 或问：由妨害有法...即破所立法。故说害彼所立，以法与有法二者聚义即是所立故。由妨害无关单独有法，非妨害所立，立者意许，如是法所差别之有法，亦是所立故。 丑二、断诤 若如是有害，非顿声等因，乐等非由余，能生非，如前。 ...
法称
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